韋伯文化-政治學學習指導網頁

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韋伯出版社期望提供讀者們政治學領域中一些議題的學習指導,並結合台灣政治現況的討論,帶領讀者對政治學相關主題做更深入的思考。
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政治文化在台灣

  早期的臺灣就是這類的例子,戒嚴時代,台灣實施「黨國一體」的教育,透過學校的洗腦、大眾傳播的箝制等途徑,人民的思想趨於一言堂,「兒童眼中的政治」只有效忠國家、服從領袖、遵守法律等對政治體制的正面支持,從小被灌輸不得對權威提出質疑,臺灣因而得以維持一段長期的政治穩定,卻換來對人權的漠視和踐踏,在白色恐怖的陰影下,台灣島內政治犯為數頗多,直至一九九○年代起,政府開始平反這些政治犯的行為,並給予精神和物質上的補償。

  一九八○年代末起,臺灣民主化如火如荼地展開。一九八六年九月二十八日第一個本土性政黨——民進黨成立,隔年七月五日解除戒嚴、一九八八年元旦報禁解除、一九九一年五月一日結束動員戡亂時期,該年歲末終結萬年國會、一九九三年新黨成立。人民不必再對權威毫無理由的順從,思想百花齊放,人權漸受尊重,臺灣可說進行一場「寧靜的革命」(silent revolution)。解嚴之初,雖然曾因制度化管道的建立,未能追上政治參與的熱潮,而造成政治脫序的現象,當時觸目可見民眾湧向街頭,社會運動和自力救濟的行動,幾乎每日數起,但是,到了一九九○年代末期,臺灣民主化正朝向「鞏固」時期,根據「自由之家」(Freedom House)在一九九七年的調查,臺灣已逐漸躋身自由民主國家之林。然而,有些人權的指標(例如婦女人權、環保政策)仍有待改進。

  二○○○年總統大選,台灣發生首次的政權輪替,民進黨贏得總統寶座,陳水扁上任之初,由於得票率不到百分四十,其正當性受到挑戰,在野聯盟甚至因為核四案而醞釀罷免陳水扁,台灣官場上的政治文化充滿惡鬥的氣息,而離書中所提的「公民文化」(civic culture)仍有段距離。

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